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基本立场。那么，此“五性各别”根据什么经典而设立的呢?即是唯识宗所依经典的“解深密经”，“无自性相品”第五说： “一切声闻，独觉，菩萨，皆共此一妙清净道，皆同此一 究竟清净，更无第二。我依此故，密意...，这是不容否定的。 那么，究竟为什么有这种种姓的差别呢?种姓差别的基准是什么?五性各别是由种子论所起的问题。换句话说，五性各别是依无漏种子的有无而区分的。因此，这种理论站在解脱的机会不是均等的立场，...
金东柱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473766616.html
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【谈颂有一】（一颂）
只要接触过佛教的朋友，自然不会对五明陌生。五明之一的因明，即是佛教的（论证）逻辑。它在汉地的传播，其所依经典有二：一是陈那（约公元5至6世纪）的《因明正理门论》（简称《...论述），能依、所依皆满足故。能依者，不相离性之总宗也；所依者，自性、差别二依也。能依顺自违他，所依共许极成，合此二者谓之支圆。二者成就（反面论述）：能依、所依俱无过故。能依无现量相违、比量相违、自...
佚名
|因明入正理论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html
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的理解，我就把我自己的理解说出来，给大家提供一个批判的靶子。当然了，用一个较文雅的词就叫它作抛砖引玉。 这个《集量论》，要说起来的话，它在佛教中的地位也是比较重要的。比如，咱们都说唯识宗所依的经典有六经十一论，实际上是窥基法师在作《成唯识论述记》时所引用的经典是六经十一论。在这六经十一论中，就有《集量论》，就是说，这个《集量论》是唯识的所依经典之一。在西藏它甚至被称之为《量经》[gx1] 。咱们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053738347.html
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魔法，缪勒称其为“喇嘛教魔法礼仪”。 经卡拉、茨默辨认，他们都译自汉文，所依经典为《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》（《大正藏》第1058号）、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（同上，...阳神咒经》。该经在中国内地的汉传佛教中并不流行，正规的大藏经多未收录，有趣的是，该经却是迄今所知回鹘文佛经残卷中所占比例最大的一种经典，其抄本、刻本残卷在西域、敦煌诸地都时有发现。在考察这些残片的时候，...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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缘觉之道。大乘则提倡三世十方有无数佛，否定法我之实在性，认为涅盘有积极的意义，为自利利他兼顾的菩萨道，而且不分在家出家，是大众共修的法门。 小乘所依经典有《阿含经》、《四分律》、《五分律》等，以及《...胜过诸天，更是其余四道所不及。根据经典记载，过去诸佛都是人道成佛，乃至未来诸佛，一样在人间修行成道。因此能够生而为人，应该好好利用自己的长处，日求上进，以勇猛的精进力，积极行菩萨道；以殊胜的忆持智慧，...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
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作为天台宗的根本所依经典，是由于此经之调和融会的特性乃能包容佛教中不同的派别。所谓众生皆有佛性，皆能最终成就佛果。在一佛乘的终极目标下，众生的追求和喜好无论有多么不同，都终将消泯而会归一大乘。正如西方...旨义进行诠释，并对其内容用诠释者自身创建的各类体系范畴加以整理，然此类诠释并非机械的文句的注释，有别于注疏类的论著。 注是对经典中的字和句的意思的解释，疏则是着重揭示一部经的要旨而不涉及具体的字句。 ...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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显然是削足适履了；而当《楞伽经》中的如来藏被他们唯识学化之后，反过来又被他们用作非难他们认为依该经成立的《起信论》(其实《起信论》所依经典颇多)的真如以及受其影响的如来藏系统的合法性时，就转说转远了。...是，《起信论》及其所依据的经典中宣说的 “依真如有无明”不能误解为“真如生起无明”，而应当理解为“依真如生起无明”。两种理解虽然仅有一字之差，但其含义却天地悬殊：依前一种理解，则真如为无明生因，真如...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html
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义引伸扩充。该宗所依经典，先是《楞伽经》，后为《金刚经》，《六祖坛经》是其代表作，《大乘起信论》对该宗有较大影响。 慧能所传南宗，除以神会为代表的菏泽系外，又分南岳系和青原系两大系统：（一）南岳系。慧能...循环终而复始嘛。你们看，天何言哉。这就充分说明了，无言才是真正的大道。所以说妙高顶上，从来不许商量，到了第二峰头，才说出三藏十二部一切经典。 第二节 菩提达摩所传的禅学和在中国的流传 （一）达摩大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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著名的“五法忏悔”，应是有所本的。 此外，亦因所依经典不同，而有其修法特色，例如上述之佛名经典，即是藉著称念佛名，恭敬礼拜供养之功德，而达到忏悔灭罪的目的。其中51号三十卷本的《佛名经》，提到忏悔应...持诵书写大乘经典、持咒、忏悔、随喜、劝请、回向、发愿、系念数息、思惟空义、忏悔六根、观佛念佛等，可谓丰富多元。而且依该经义理之特色，而所谈忏悔的方法，亦有所不同。 3、忏悔之目的或功德 在原始经典...
释大睿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844451.html
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关系及传承内容。 故本文的主要目的在探究早期中亚地区的华严学，以解开上述相关造像的诸问题。早期的中亚是否确有华 严义学的形成？若有，其年代、所依经典及偏重的内涵为何？在偏好的内涵中形成何种思想而发...华严经典。中国早期的经典泰半来自中亚，中国早期的译经佛徒亦泰半 与中亚有关，故可由检视早期在中国所译出的华严系经典，来间接了解中亚华严经典的流传。 在中国所译出的第一部华严经典是二世纪末后汉中亚月...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432845913.html